我的叔叔能够有尊严地死去 - 因为他住在瑞士



  • 2019-10-29
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我把伦理学作为哲学的一个分支 - 这很有趣。 理论就是这样。 但它也是空洞的。 值得尊重的道德只能在你面前的真人面前完成。 只有当你乐意将理论应用于你所爱的人时,你才会知道自己已经做对了。

从理论上讲,我确信一个充满爱心和富有同情心的上帝不会要求一个人极端和长期的痛苦来证实他的最终控制。 上帝邀请我们在生活的冒险中合作,我们可以自由地以多种方式做出生死抉择。 有些人选择吸烟或喝酒。 即使开车或过马路也要预先假定我们的死亡率有一定程度的自主权。 在我们最需要的时候,我总是否认自治是不正常的。

直到去年,这些想法都是抽象的。 我的叔叔是一位着名的心理治疗师,专门为青少年提供愤怒管理,并在苏黎世有私人诊所。 作为一个百万富翁,他过着简朴的生活,几乎是佛教徒的观点。 他的价值观和他的灵性令人钦佩。 他没有新教上帝的意见作为参考点,但他非常关心人际关系并且把生命非常珍贵。

在做出终点诊断后,他决定不接受治疗,他和他的家人做出了所有的法律和医疗安排,使他能够选择他去世的那一刻。 接下来的三年里,他们只能卧床不起两周。 在这三年中,全家人都感到非常安慰,因为他最终并不害怕痛苦和残疾失控。 他前往英国看望他的妹妹,我的母亲,他们说再见。 家人最终共同决定时机已到,他们聚集在他周围,品尝美酒,音乐精彩 - 精致而有尊严的死亡。 几个月后,我在自己母亲的葬礼上和寡妇交谈,她非常感激, 他们有自由做出选择。

我有一点时间来消化它。 无论如何,我的叔叔现在已经死了。 他的选择让人感到生命肯定,有尊严和有节制。 而且,非常重要的是,这是对他的家人的爱。

我们需要重新构思这场 。 问题不在于生存或死亡的选择。 那个位是排序的。 选择是关于我们死亡的方式。 我每周都和遇难者家人坐在一起。 他们大多说的是关心和善良,有效的缓解疼痛和轻柔的滑倒。 但是,听到艰难的最后日子并不是那么罕见。 它可能令人不安地生动,但人们对我说“你永远不会让你的狗受到这样的痛苦”。 我无法相信一位要求我们这样做的上帝。

也许我们把生活的权利与最终生活混为一谈,这样做的道德义务。

天主教神学家在他的临终援助命题中正确 。 病人会称之为“投降生命”; 当死亡时间到来且病人已经为此做好准备时,他可能会在顺从,感恩和充满希望的期待中遇到它。 他将把自己的生命归功于他的创造者的手,他是一位怜悯的上帝,而不是一个残酷的暴君,他会努力尽可能地在痛苦和无助的地狱中看到人。

最近的研究表明,这个国家超过70%的人会欢迎法律的变化,但真正的担心是证明不可能使保障措施正确。 医生感到不安全,尽管他们几个世纪以来一直在缓解患者的死亡。 还有人担心,弱势老年人会感到压力,不会成为他们家庭的负担。

瑞士的经验表明,这些担忧是没有根据的。 自20世纪40年代以来,在严格控制的规则范围内,帮助想要死的人是合法的。 它没有变得规范化,远低于预期。 数字很​​低,更多人探索这种可能性并将其作为一种情感保障,而不是选择以这种方式结束生命。

的出现是一个更富有同情心和人道的社会的标志。 建立良好的立法给予了那些感到需要的少数人,有机会选择他们死亡的方式和时间,这将是另一个这样的标志。